一个文化品牌的成长之路
看张家口如何锻造“三祖文化”品牌

    涿鹿是中华民族的发祥地。5000年前，炎帝、黄帝、蚩尤在这里生活、征战、建都，实现了中华民族的大统一、大融合，开创了灿烂的中华文明史。历史学家顾颉刚称之为“千古文明开涿鹿。”

    上世纪90年代，涿鹿县提出“炎黄蚩是共祖，各民族是一家”的“三祖文化”命题，在学术界引起强烈反响。经过十多年的精心培育，如今，“三祖文化”已经成为颇具影响力的文化品牌，而“涿鹿祭祖”更为海内外华人所瞩目。

    从无到有，从小到大，“三祖文化”品牌走过了怎样的发展历程？

     权威专家为“三祖文化”定音

    说到“三祖文化”，不能不提任昌华。

    1992年，任昌华担任涿鹿县委副书记，分管旅游开发工作。考察时他萌生了挖掘、整理始祖文化资源的想法。

    1993年10月，任昌华提出了“三祖文化”这个命题，即中华文明的始祖除炎黄二帝外，还有蚩尤。“蚩尤发明冶炼，被称为青铜之父；他是军事家，知道阵地战；他实行选种优种，使原始农业得到提升。”任昌华认为，蚩尤对中华文明的贡献巨大，应该和炎黄一样被称为中华文明始祖之一。

    把蚩尤作为与炎帝、黄帝并列的人物，给予文化上的同等地位，这种提法是否符合历史的真实？是否经得起学术上的推敲？最重要的是能否被主流文化接受？史籍的记载、遗址遗迹的佐证、流传甚广的传说……这一切似乎都不足以让“三祖文化”这一命题站稳脚跟。

    必须有权威专家的研究论证。

    任昌华到中国社科院寻求支持，“三祖文化”命题引起了史学界专家的浓厚兴趣。1995年9月，全国首届涿鹿炎帝黄帝蚩尤“三祖文化”学术研讨会召开。来自中华炎黄文化研究会、中国先秦史学会、台湾伦理教育学会的近50名史学界专家学者汇聚涿鹿，他们经过考察论证，一致认为蚩尤对中华文明发展的贡献应给予充分肯定，“三祖文化”的提出，不仅符合中国历史实际，而且有着重大的研究价值和现实意义。李学勤、王北辰、孟世凯、宋镇豪等著名学者就此发表了独特见解。

    1998年，中国黄帝城文化旅游区总体规划论证会暨第二届炎黄蚩“三祖文化”学术研讨会进一步明确了涿鹿在中国历史上的重要地位。此后，张家口市和涿鹿县又连续3次举办海峡两岸“三祖文化”论坛，两地历史学、考古学界等相关领域的百余位专家学者围绕“三祖文化”进行了多层次、多视角、多学科的学术交流和讨论。

    一系列高层次的学术研讨，“三祖文化”得到了广泛的认同和重视。

     多措并举扩大“三祖文化”影响力

    今年8月17日，冀台同胞涿鹿共祭中华三祖大典在新建成的黄帝城中华合符广场举行。雄伟的合符坛上，来自海峡两岸的近万名中华儿女共同祭拜炎帝、黄帝、蚩尤三位中华始祖，盛况空前。

    涿鹿县委常委、宣传部长田成明说，“涿鹿祭祖”已经连续举办了三届，规格一次比一次高，规模一次比一次大，影响力一次比一次强。“‘涿鹿祭祖’已经成为继陕西黄帝陵、河南新郑黄帝故里之后的全国三大祭祖品牌之一。‘三祖文化’已走向世界。”